Egy férfi csontváza, koponyáján cinóberfestmény. (Marco Milella) Çatalhöyük – egy hatalmas, ősi emberi település a mai Törökországban – burjánzó romjai nagyon hasonlítanak egya modern metropolisz előfutáraa mai napról. Mégis, 9000 év alatt az idők bizonyosan megváltoztak.
Çatalhöyük, gyakran úgy írják le, mint az egyik a világ legrégebbi városai , Anatólia egyik legnagyobb neolitikus települése volt, amely a akár 8000 ember otthona csúcspontján, mintegy ie 7100-ban történt alapítása után.
Ám bár ez a múlt nagy kiterjedésű városa sok hasonlóságot mutat a modern városközpontokkal, szembetűnő ellentétek is látszanak.
Kézi nyomat a falon. (Jason Quinlan/Çatalhöyük kutatási projekt)
Az egyik legnyilvánvalóbb: Çatalhöyüknek nem voltak utcái. A lakóházakat közvetlenül egymás mellé építették, így az épületekbe csak a tetőről lemászni lehetett.
Ha egyszer bent volt, még ha senki sem volt a közelben, nem voltál egyedül. Çatalhöyük népeotthonaikban temették el halottaikat, a padló alatt.
'A felnőtteket leggyakrabban hajlított helyzetben helyezték el, a központi szoba északi és keleti platformja alatt' - mondta egy kutatócsoport, amelyet az első szerző és Eline Schotsmans régészantropológus a franciaországi Bordeaux-i Egyetemről, – magyarázza egy új tanulmány az ókori Çatalhöyük temetkezési gyakorlatának elemzése.
– A magzatokat, az újszülötteket és a csecsemőket a házban különböző helyeken temették el.
Nem a temetkezés volt az egyetlen szokatlan szokás a modern nyugati szabványok szerint. Çatalhöyük csontvázait néha rituálisan megfestették a temetés előtt, bár sok minden maradt ismeretlen a felhasznált pigmentek sajátosságairól – és színezésük szimbolikájáról.
Az új tanulmányban Schotsmanék és kutatótársai egykori Çatalhöyük egyének csontvázmaradványait vizsgálták, akik közül több mint 800-at ástak fel az 1990-es évek eleje óta; a csapat a rajtuk (vagy a kapcsolódó temetkezési tárgyakon) használt pigmenteket is elemezte egy röntgenfluoreszcencia spektrométerrel.
Cinober csík részlete a férfi egyed koponyán. (Marco Milella)
Végül Çatalhöyük halottainak csak egy kisebb részét (az itt vizsgált egyedek körülbelül 6 százalékát) kezelték közvetlenül pigmentekkel, míg 11 százalékuk tartalmazott pigmentet az elhunyttal együtt eltemetett sírtárgyakon, például foltos kagylókon, tálakon, kosarakon és csonttárgyakon. .
A csontmaradványokra felvitt pigmentek mindig vörös színűek voltak (általában a koponyán), a vörös okker a leggyakrabban használt pigment. Több férfit, mint nőstényt kezeltek közvetlenül pigmenttel, és a felnőttek is valamivel nagyobb valószínűséggel festettek, mint a gyerekek.
A kutatók megfigyelték, hogy a kevésbé gyakori pigmentek az elhunyt társadalmi identitását tükrözték a cinóberrel (az elhunyt vörös formája) higany szulfid) főként férfiak számára fenntartott, és vagy közvetlenül a csontra festve, vagy a vörös fejpántokból szívták fel, amelyeket a férfiak életükben vagy haláluk után eltemettek.
Eközben a temetkezési tárgyakon a kék és zöld pigmentek kizárólag a nőkre és a gyermekekre korlátozódtak.
'Ezeket a színeket néha a növekedés, a termékenység és az érettség fogalmaihoz hozták összefüggésbe, amelyek olyan absztrakciók, amelyek összefüggésbe hozhatók a mezőgazdaságra való átállással.' – írják a kutatók , bár megjegyzik, hogy az eddig talált színezőanyagok korlátozott mintamérete korlátozza a felfedezések értelmezésének lehetőségét.
Az azonban világos, hogy van valamiféle kapcsolat a lakóhelyen belüli temetkezések száma és a sír feletti falakon talált festményrétegek között.
„Ez azt jelenti: amikor eltemettek valakit, a ház falára is festettek” mondja vezető kutató és antropológus Marco Milella a svájci Berni Egyetemről.
Geometrikus falfestés épületen belül. (Jason Quinlan/Çatalhöyük kutatási projekt)
Eltekintve a pigment kérdésétől, Çatalhöyükben nem mindenkit temettek el ugyanúgy, vagy talán egyáltalán. Az ókori városban talált emberi maradványok közül néhányat soha nem bolygattak meg a neolitikum óta, míg másokat a későbbi neolitikus tevékenység zavart meg, és tagolatlan csontvázak vagy elszigetelt csontok láthatók.
Ez potenciálisan azt jelentheti, hogy az ősi Çatalhöyükben időnként csontvázelemeket ástak ki, ahol az elhunyt egyének csontjai valamilyen szimbolikus szerepet töltöttek be a közösségben, mielőtt később újra eltemették őket.
'Más egyének, akár teljes testként, akár laza csontvázként, a közösségben maradtak.' – írják a kutatók .
'Ezek a keringő vázelemek végül másodlagos vagy harmadlagos lerakódási kontextusban kerültek lerakásra, amelyek közvetett módon az építészeti festmények létrejöttéhez is kapcsolódhattak.'
Azt, hogy ez milyen célt szolgált, nem lehet biztosan tudni, de a kutatók szerint a feltárt emberi maradványok közösségen belüli további felhasználása egyfajta módon életben tarthatta volna ezeknek az embereknek az emlékét.
„A szociokulturális antropológusok szerint a kollektív emlékezet nemzedékről nemzedékre öröklődik a múltbeli cselekedetek megismétlése és a közvetlen tárgy-emlékezet asszociáció révén.” – magyarázzák a kutatók .
'Az intramurális temetések az emlékezetmegőrző folyamatok részét képezhették, és minden temetés hozzájárult a közösségi emlékezethez azáltal, hogy közel tartotta az elhunytat az ismétlődő háztartási tevékenységek napi ritmusához.'
Az eredményeket ben tették közzé Tudományos Jelentések .